<?xml version="1.0" encoding="windows-1254"?><rss version="2.0"><channel><title>Trkafem.Com - Forum konuları için özet akışı..</title><link>http://www.zerbanatesi.com</link><description>abone konusu eklenir</description><webMaster>admin@zerbanatesi.com</webMaster><copyright>Zerban Atesi - Dostlugun ve Kardesligin Yeni Adresi (www.zerbanatesi.com)</copyright><language>tr-TR</language><item><title>Adıyaman Şehrinin Turistik Yerleri</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=703&baslik=adiyaman_sehrinin_turistik_yerleri</link><description>Nemrut Dağı : Nemrut Dağı ve tümülüsü il merkezine 86 Km. Kahta ilçesine 51 Km. uzaklıktadır. Toros dağları üzerinde, Fırat Nehri geçitlerine ve ovalarına hakim bir tepede Kommagene Kralı 1. Anticohos’a ait tümülüs, Ateş sunağı (Atlar) ve tanrı heykelleri yer almaktadır. Tümülüs ana tepe üzerine kesme ve kırma kalker ve çakıl taşlarının yığılması ile meydana gelmiştir. Tümülüs ilk yapıldığında, takriben 75m. yüksekliğinde olduğu, zamanla bu yüksekliğin aşınarak (aşınmaya neden: Geçen zaman faktörü ile arkeoloji çalışmalar yol açmıştır) 50m. Kadar düştüğü görülmektedir. Dağın tümülüs ile birlikte yüksekliği 2.150 metredir. Tümülüsün doğu, batı ve kuzeyi ana kara düzeltilerek teraslar meydana getirilmiştir. Doğu ve batı teraslarında Greko – Pers tarzında dev heykeller ve kabartmalar yapılmıştır. Tümülüs ve kutsal tapınağın M.ö. 1. yüzyılda tarihlenmektedir.Doğu Terası : Doğu terasında tahtlar üzerine sıralanmış dev tanrı heykellerin sıra ile Kartal, Aslan, Kral Anticohos, 1. Kommagene, T...</description><author>HizbulAli</author><category>Okunma: 3</category><pubDate>05.Eyl.2010 11:02:45</pubDate></item><item><title>Nazım Hikmet(1902-1963)</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=702&baslik=nazim_hikmet_1902_1963_</link><description>andasligi.jpg' border='0'>1902 yılında Selanik'te doğdu. İlköğrenimini İstanbul'da Göztepe Taşmektep, Galatasaray Lisesi ilk bölümü (1914) ve Nişantaşı Numune Mektebi'nde tamamladı. Orta öğrenimi Heybeliada Bahriye Mektebi'nda yaptı (1918). Bahriye'yi bitirdikten sonra, Hamidiye Kruvazörü'ne stajyer güverte subayı olarak verildi. Bir gece nöbetinde üşütüp zatülcem oldu (1919). Sağlığını kazanamayınca, askerlikten çürüğe çıkarıldı (1920).Millî Mücadele'ye katılmak üzere Anadolu'ya geçti. Bolu Lisesi'nde kısa bir süre öğretmenlik yaptı (1921). Rus devrimiyle ilgilendi. Bir süre sonra Batum'dan Moskova'ya gitti. Doğu üniversitesi'nde ekonomi ve toplumbilim okudu (1922-1924). Yurda dönüşünden sonra Aydınlık dergisine katıldı. Burada çıkan şiirlerinden ötürü, hakkında mahkumiyet kararı verildiğini öğrenince, yeniden Rusya'ya kaçtı. Af çıkması üzerine Türkiye'ye döndü ve bir süre Hopa Cezaevinde tutuklu kaldı (1928). Daha sonra İstanbul'a yerleşti. çeşitli gazetelerde ve film stüdyolarında ç...</description><author>HizbulAli</author><category>Okunma: 6</category><pubDate>05.Eyl.2010 00:36:47</pubDate></item><item><title>Yılmaz Güney...</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=701&baslik=yilmaz_guney...</link><description>1 Nisan 1937'de bir işçi ailesinin iki çocuğundan biri olarak Adana'nın Yenice köyünde dünyaya geldi. İlk ve orta öğrenimini Adana'da tamamlayan Güney, çocukluk yıllarında pamuk işçiliğinden gazoz ve simit satıcılığına kadar çeşitli işlerde çalıştı. Güney, ilerleyen yıllarda and Film ve Kemal Film şirketlerinin bölge temsilciliklerinde film dağıtımcılığı yaptı. Edebiyatla ilgilenen ve öyküler yazan Güney, üniversite eğitimini almak üzere Ankara üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne kaydoldu. Bu süre içinde usta yönetmen Atıf Yılmaz'la tanışan Güney, rejisörün desteğiyle sinema dünyasına ilk adımını attı. 1959 yılında yönetmenliğini Atıf Yılmaz'ın yaptığı Bu Vatanın çocukları ve Alageyik filmlerinin senaryolarını yazan ve oyuncu olarak da bu yapımlarda performans gösteren Yılmaz, Karacaoğlan'ın Karasevdası isimli filmde yönetmen yardımcılığı yaptı. Yeni Ufuklar ve On üç gibi dergilere öyküler yazan Güney'in edebiyat ve kalemle ilişkisi de hep güçlü oldu. Ancak Onüç dergisinde yayımlanan üç Bi...</description><author>HizbulAli</author><category>Okunma: 4</category><pubDate>05.Eyl.2010 00:30:05</pubDate></item><item><title>BULAM PINARBASI KÖYLERININ TARIHI</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=699&baslik=bulam_pinarbasi_koylerinin_tarihi</link><description>1071 malazgirt zaferinden sonra çelikhan yöresi Adiyaman ve Malatya ile beraber Türklerin eline geçti. 1391ve 1398 de Yildirim Beyazit bölgeyi Memluklular da almislarsa da 1401 Ankara savasindan sonra Timur ordularina terk etmistir.1516 da bölge Yavuz Sultan Selim tarafindan Dulkadiroglularindan alinmistir.Pinarbasi (Bulam) yöresi de böylece Osmanli sinirlarina girmistir. 1839 Tanzimat fermanindan sonra yapilan adli askeri ve mülki islahatlar sonucunda merkezi Harput olan Mamüratülaziz eyaletin üç sancagindan birini Malatya teskil etmistir. 1864 tarihli vilayetler kurulmasi hakkindaki nizamname ile büyük kadiliklar ilçe küçük kadiliklar bucak müdürlügü haline getirilince Ortaköy adiyla bir bucak müdürlügü kurulmustur.Pinarbasi(Bulam) da buraya baglidir.Resmi kayitlarda Pinarbasi kasabasi diye geçen Bulam 8 mahalleden olusmaktadir.Bunlardan 4 tanesi kendisinden hayli uzakta mezra seklindeki dag çelikhan kaymakamligi arsivi köyleridir.Resmi evraklarda Inönü Mahallesi diye geçen mahallemi...</description><author>Zerban</author><category>Okunma: 15</category><pubDate>04.Eyl.2010 01:32:39</pubDate></item><item><title>ZERBAN TARİHÇESİ</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=698&baslik=zerban_tarihcesi</link><description>Ebedi koruyucuAnadolu'nun , bu cografyada yasayan insanlarin duygu ve düsüncelerinin,inançlarinin ürünlerinden sadece birisi üzerine konusacagiz.ZERBANTarihsel olarak açiklama yapmak mümkün degildir. Su tarihte dogmus bu tarihler arasinda yasamis v.b. ‘den bahsedememekteyiz.Fakat Islamiyet öncesine dayanan bir tarihten söz edilmektedir. O tarihten bu güne dek yasamis oldugu ve hala yasadigina inanilan Zebran, yasamis oldugu cografya üzerindeki insanlara yardimci olmus ve onlari baslarina gelebilecek her türlü kötülük ve fenaliktan korumus olduguna inanilmaktadir.Yapilmakta olan bu açiklamalarin tamami hiçbir yazili kaynaga dayanmamaktadir, Anlatilan ve anlatilacak olan bütün bilgiler kasabamizda yasayan insanlarin görüs ve düsüncelerinden elde edilmistir.Yaklasik günümüzden 200-300 yil önce asiretler arasinda yasanmakta olan bir çatismanin sonunda asiretlerden biri olan Kawa asireti çatismanin taraflarindan digeri olan Reso asiretinden yasadigi topraklari almak için saldiriya geçmeyi d...</description><author>Zerban</author><category>Okunma: 4</category><pubDate>04.Eyl.2010 01:31:19</pubDate></item><item><title>SOSYOLOJİ NEDİR?</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=696&baslik=sosyoloji_nedir?</link><description>SOSYOLOJİ NEDİR?Sosyoloji insan toplumlarını bilimsel,sistematik veeleştirel olarak inceleyen sosyal bir bilimdir. Bu sosyolojinin en genel düzeydetanımlanmasıdır. Sosyolojinin araştırma konusu toplum ve toplumsal yaşamlailgili olgu ve olaylardır. Toplumun yapısı, organizasyonu, değişimi, işleyişi,... sosyolojinin ilgi alanı içine girer. Toplumun yapısını keşfetme, toplumdakigrupları bir arada tutan veya onları birbirinden ayıran, uzaklaştıran güçlerinneler olduğunu ortaya koymak, toplumsal yaşamı değiştiren ve dönüştürenkoşulları belirlemek, insanlar arası ilişki ve etkileşimlerin yapısı ve işleyişiile ilgili kural ve ilkeleri ortaya koymak, sosyal davranışı toplumsal bağlamiçerisinde açıklamak,.... sosyolojinin en temel amaçları arasında yer alır.Yukarıda da ifade edildiği gibi toplum ve toplumsal yaşamla ilgiliolgular (evlenmek, boşanmak, göç, kentleşme,suç,terör, spor,....)sosyolojininaraştırma konusunu oluşturur. Toplum sosyolojik açıdan sosyal bir gerçekliktir.Ancak bu gerçeklik,...</description><author>HizbulAli</author><category>Okunma: 3</category><pubDate>03.Eyl.2010 21:08:21</pubDate></item><item><title>MİTOLOJiNEDiR?</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=695&baslik=mitolojinedir?</link><description> MİTOLOJiNEDiR?Mitoloji kelimesi, yunanca mythos( masal - hikaye ) ve logos ( söz ) kelimesinden yapılmıştır.Mitoloji; çok ski zamanlarda gelmiş ve yaşamış olan uluslarıninandıklarıtanrıların,kahramanların, devlerin veperilerin hayat ve bahsedenhikayelerdir. Her toplumun kendine özgü bir mitoloji maceraları vardır. Vetemsil ettiği topluluğun aynası gibidir. Mitolojiler toplumdan topluma farklılıkgösterdiği gibi ortak yanlarda çok bulunmaktadır. Mitolojide geçen öykülerinhepsi hayal ürünü değildir. Birçok mitolojide geçen tufan olayı, yapılan kazı vearaştırmalar sonuçu gerçek olduğu ispatlanmıştır. Mitolojilerin en güzeliolarak olarak kabul edilen klasik mitoloji ( Greek mitoloji ) deki öykülerintamamına yakın bir bölümü ya Anadolu da geçmektedir, yada anadolu ileilintilidir.MitolojiTanımı İçin Söylenenler: Carl Gustave Jung’a göre, “Kendi içsel görümüzegöre ne olduğumuz ancak mitos aracılığıyla ifade edilebilir. Mitos bilimden dahabireyseldir ve yaşamı ondan daha kesin biçimde ifade ed...</description><author>HizbulAli</author><category>Okunma: 2</category><pubDate>03.Eyl.2010 21:05:23</pubDate></item><item><title>Felsefe Nedir?</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=694&baslik=felsefe_nedir?</link><description> Yunanca seviyorum, peşinden koşuyorum, arıyorumanlamına gelen phileo ve bilgi, bilgelik anlamına gelen sophia sözcüklerindentüreyen terimin işaret ettiği entelektüel faaliyet ve disiplin. Bunagöre, felsefe Yunanlılar için, bilgelik sevgisi ya da hikmet arayışıanlamına gelmiştir. Başlangıçtaki bu özgün anlama göre, her türden bilimselaraştırmacıya filozof adı verilmiştir. Başlangıçtaki söz konusu anlamınarağmen, felsefenin bir tanımını vermek oldukça zordur. Bunun en önemli nedeni,hemen bütün felsefe tanımlarının tartışmalı olmasıdır. Bu ise büyük ölçüdefelsefe denen faaliyet ya da disiplini anlamının, veya felsefe anlayışlarınıntarihin akışı içinde çağdan çağa, hatta filozoftan filozofa kökten bir biçimdedeğişmesidir. örneğin, Platon ve Platoncular için felsefe, empirik gerçekliğideğil de, idealar alemini, soyut kendilikler dünyasını betimleyen ve bütündoğruları nihai ilkelerden çıkarsamak suretiyle temellendiren a priori birdisiplindir. Oysa Aristoteles'te felsefe, gerçekliğin daha g...</description><author>HizbulAli</author><category>Okunma: 5</category><pubDate>03.Eyl.2010 21:03:24</pubDate></item><item><title>Zerbanatesi.com 2 Yaşında</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=691&baslik=zerbanatesi.com_2_yasinda</link><description>Evet Web Sitemiz açılalı aradan tam 2 sene geçti. Bundan 2 sene önce doğan ailemizi büyütmenin sevincini ve gururunu yaşıyoruz. Bu zamanda Adıyamın en çok ziyaret edilen Kültür platformu olma onurunuda kazandık. Zor günlerimizde oldu güzel günlerimizde. Ama en güzeli hep bir arada aile gibi olduk.Aradan geçen bu iki yıllık süre zarfında çok büyük bir yol kat ettik. Gün geçtikçe hep daha iyi olmayı, daha ileriye gitmeyi, karşılıksız köyümüze ve köyümüz insanına hizmet etmeyi amaç edindik. Köyümüzden olup ta tanımadığımız bir çok kişiyi tanıdık, bazen üzücü bir ölüm haberi bazen sevindirici bir haber ama hepsinden önemlisi köyümüzden, köylümüzden hep haber aldık, haberdar olduk. Ufak bir düşünceyle yola çıkılan web sitemiz zamanla büyümüş ve kısa süre önce kurulan Radyo zerban ile de dev bir site haline gelmiştir.Zaman zaman teknik sorunlar nedeniyle kısa süreli kesintilerde de gördük ki, sitemiz ve radyomuz büyük bir boşluğu doldurmuş ve artık hayatımızın bir parçası, olmazsa olmazların...</description><author>Zerban</author><category>Okunma: 24</category><pubDate>03.Eyl.2010 08:38:25</pubDate></item><item><title>SİTE TÜZÜĞÜ VE PROGRAMI</title><link>http://www.zerbanatesi.com/forum.asp?konuyu=oku&amp_konune=688&baslik=site_tuzugu_ve_programi</link><description>SİTENİN AMACI VE TüZüĞü 1. Her ne kadar sanal bir ortam da olsa, çözümsüz kalan her konu üzerinde seviyeli ve yapıcı bir tartışma platformunu kurar. 2. Dünyanın dört bir yanından katılan değerli üyelerimizin seviyeli dürüst ve samimi paylaşımlar içerisine girmesini sağlar.3. Sitede, üye hukuku egemen ve geçerlidir. üyelerin ortak politik kimliği sitenin program ve tüzüğünde ifadesini bulur.4. üyeler Cins, dil, din, ırk, ulus ve etnik ayrımcılığa karşı mücadele eder; ötekinin hak ve varlığına hoşgörülü ve saygılıdır.5. Herkesime açık olan bir site..ve herkes saygı çerçevesinde hakaret ve küfür etmeden, hiçbir insanın inancına ve değerlerine saldırmadan ve aşağılamadan her türlü fikri beyan etme hakkına sahiptir6. Sen yoksan bir eksiğiz felsefesini benimser.7. Her zaman haklının yanında, haksızın ise karşısındadır.8. Hiçbir yönetici üyeleri nedensiz bir şekilde atma yetkisine sahip değildir.9. Hiçbir üye başka bir üyeyi rahatsız etme yetisine sahip değildir.10. Site için her üye eşittir....</description><author>Zerban</author><category>Okunma: 20</category><pubDate>03.Eyl.2010 07:52:34</pubDate></item></channel></rss>